Citas importantes de "Mal de Escuela"

Capitulo 1: una imagen vale mas que mil palabras. 

Capitulo 2:

-Otro elemento de mi metamorfosis fue la interrupción del amor en mi supuesta indignidad. ¡El amor! .

Capitulo 3:

-Sea cual sea la materia que enseñe, un profesor descubre muy pronto que a cada pregunta que hace, el alumno interrogado dispone de tres respuestas posibles: la acertada, la errónea y la absurda. 

-La presencia del profesor que habita plenamente su clase es perceptible de inmediato.

-Cada alumno toca su instrumento, no vale la pena ir contra eso.

Capitulo 4:

-"Lo haces adrede" es lo único que puede tener en común un genio y un zoquete.

-Porque las palabras tienen una historia, no salen de nuestra boca como si fueran huevos del día. Las palabras evolucionan, sus existencias son tan imprevisibles como las nuestras. Algunas acaban diciendo lo contrario de lo que decían al principio.

Capitulo 5:

-¡Los profes nos comen el tarro, señor!
-Te equivocas. El tarro te lo han comido ya. Los profesores intentan devolvértelo.

Capitulo 6:

-Basta un profesor -¡uno solo!- para salvarnos de nosotros mismos y hacernos olvidar a todos los demás (profesores). 

-Los profes no están preparados para la colisión entre el saber y la ignorancia, ¡ eso es todo!

-Os pasáis todo el tiempo refugiándoos en los métodos cuando, en el fondo de vosotros mismos, sabéis muy bien que el método no basta.

Fracaso escolar.

Esta imagen nos muestra bien a las claras lo que un gran numero de docentes hace ante situaciones de fracaso escolar. Habría que buscar nuevas soluciones? pongámonos a pensar.

Los secretos de la creatividad

Todos poseemos un talento, todos tenemos la capacidad de ser creativos; y la mayoría vivimos sin saberlo, convencidos muchas veces de que el creativo es aquel que sabe componer melodías, o escribir una poesía.

 "hay que poner esfuerzo en descubrirlo". Sin esfuerzo no hay nada".Punset.
Creemos nuestra  vida a traves de nuestra imaginación.
os dejo el enlace del video  Los secretos de la creatividad

27 mar 2011

donde queda el respeto al maestro?

Anteriormente se enseñaba a respetar a los mayores, ahora no es posible porque la profesión de educador no se respeta por ninguna parte: legislativa, institucional o a nivel de padres y sobretodo de alumnos.


Esta fotografía nos refleja perfectamente una realidad. Actualmente el poder lo tienen los padres y los alumnos cuando antiguamente esto no era así. La autoridad del maestro parece haberse esfumado. 

Mi autoevaluacion de la asignatura

¿Qué estoy aprendiendo?

Como llevar un blog actualizado, dadas mis limitaciones informáticas.

Intento entender, aveces no sin dificultad, las diferentes concepciones del cuerpo y educación.

Lo complejo de la educación para el docente. Entender la problemática de la escuela moderna y la educación en general.

Aprender y acostumbrarme a trabajar en equipo.

¿Qué estoy haciendo para aprender?

Llevar a cabo en mi blog un seguimiento de los temas dados  en las clases teóricas, es decir, trabajar diariamente la materia.

Leer los blogs de mis compañeros y participar en ellos en la medida de lo posible.

Interesarme por las clases prácticas, ya que se acercan a la realidad de lo que nos encontraremos en el futuro los docentes. Aprovechar la dinámica que ha planteado el profesor.

¿Qué estoy haciendo para que aprendan mis compañeros/as?

Resumir las clases teóricas en mi blog.

Colgar videos relacionados con los temas dados hasta el momento.

Dejar mi opinión de los diferentes temas que se tratan en los blogs de los compañeros y del porfesor.

El intercambio de información entre todos los compañeros.

¿De qué me sirve lo que estoy haciendo para aprender?

Creo que haciendo los resumes de las clases se me quedan mejor los conceptos explicados en clase.

Lo que hacemos en las clases practicas, me sirve para poder afrontar mejor preparado los problemas que con un alto porcentaje se me van a presentar en las clases si me dedico a la  docencia.

Este sistema de llevar las clases me hace estrujarme la cabeza y reflexionar más profundamente sobre los temas tratados.

TEORÍAS EDUCATIVAS.

Docente como técnico (teoría técnica).

Teoría que se preocupa mucho por las herramientas de la educación. Herramientas de lo que debe hacerse desde un punto de vista científico.

El docente se pregunta qué debe aprender el alumnado y como se lo puedo enseñar mejor.

Un profesor técnico es el intermediario entre el conocimiento que esta fuera de los alumnos y su adquisición.

El técnico separa los medios de los fines que vienen marcados por la ciencia. Enseña conocimientos predeterminados, previos a la existencia del profesor y la clase.

Mide y comprueba los comportamientos de los alumnos para estandarizar los resultados.

Un profesor técnico tiene un problema y busca una solución.

Docente práctico reflexivo (teoría deliberativa).

Es el profesor que reflexiona sobre su práctica. Se preocupa de aspectos éticos y morales que tienen que ver con la práctica de las clases, con lo que ocurre de verdad en las prácticas.

La educación no es solamente lo que se quiere enseñar sino es además lo que pasa entre el profesorado,  los alumnos y conocimiento.

El docente debe preocuparse de lo que pasa en su clase, que pasa con esos alumnos que son realmente los alumnos que yo educo y cuáles son los problemas “reales” a los que nos enfrentamos en el momento de la practica tanto alumnos como profesor.

Se preocupa por entender la práctica ética y contextualizada de la educación.

Fundamento basado en aspectos humanistas.

La forma de pensar no es técnica sino práctica. La forma de solucionar los problemas no es solo una, hay muchas y el profesor toma el camino acertado o equivocado para solucionarlos.

Los medios y fines son todo uno, no se separan, es lo mismo.

Docente intelectual transformador (teoría crítica)

El docente piensa e investiga para cambiar/transformar las cosas. Que la escuela sea el motor de cambio y transformación social.

Preocupación por el fundamento político de la tarea en el sentido de cuestiones de  las relaciones de poder en la educación (profesor, alumno…)

El camino para la transformación será la reflexión crítica.                                                21-10-2011

TEMA 2 “La educación”

Cuando hablamos de educación hablamos de tres cosas:

De una institución, es sistema educativo. Es la única institución obligatoria.

De una profesión. La de educador

De una tarea, que es la de educar.

La escuela como institución:

Sirve principalmente para educar (valor social). Pero además de para esto, sirve para muchas otras cosas:

.sirve para estar con otros, socializarse.

.sirve para “clasificar” a las personas, seleccionar a los mejores (la nota).

.adoctrina a las personas.

.sirve como custodia. Lugar donde dejar a los niños.

.sirve para ejercer el control social sobre ellos.

Estas otras ideas de para qué sirve la escuela, todas estas funciones sociales son muy importantes, muy complejas y a la vez contradictorias.

Hablamos de tres modelos para entender la relación entre educación y escolarización.

Modelo esencialista: la esencia de la escuela es la educación y todo lo que no forme parte de ella no debería ser parte de la escuela. Ej: violencia.

Modelo reproductor: lo fundamental en la escuela no es la educación, es todo lo demás.

Modelo educativo: encuentro en el que se atiende tanto una cosa como la otra. Se sigue pensando que la esencia de la escuela es educativa pero también se asumen otras funciones sociales porque son necesarias para la educación.

La profesión de educar:

Es una profesión muy compleja.

Enseñar es algo sencillo pero educar es algo muy complejo. Sencillo si alguien se preocupa de lo esencial.

Un profesional de la educación tiente que tener en cuenta que se enfrenta a una tarea muy compleja.

Jover:

Cuando hablamos de profesional en educación, hablamos de una manera de desempeñar una tarea, de realizar un servicio que está vinculado con una necesidad social como la educación, pero hay otras que se le piden al educador y  además en un entorno bastante complejo.

Ser un profesional exige reflexionar sobre las maneras de conducirse profesionalmente. No es solo una categoría, sino es una manera de comportarse.

¿Para qué sirve la escuela?

Posibles problemas de nuestras escuelas:
Los colegios constituyen un sistema de "obediencia y sumisión.
La escuela no enseña a los niños a ser personas autónomas.
No se fomenta tanto la igualdad entre personas, sino la competitividad
Las escuelas no tratan de dar a los alumnos una educación bien hecha, sino una cabeza bien llena.

Capitulo 2. Savater

“Los contenidos de la enseñanza”

Lo primero de lo que nos habla Savater es que para ser personas tenemos que aprender, y que el medio social en el que estamos nos mostrará las cosas que debemos saber porque ya existen.

Respecto al aprendizaje, todos podemos enseñar algo y siempre podemos aprender algo nuevo en todo momento, pero esto no demuestra que “cualquiera sea capaz de enseñar cualquier cosa”. Lo difícil y digno de valorar es “enseñar a aprender”.

La evolución de la educación parece desembocar en  que la enseñanza se atenga a lo seguro y práctico (actividad laboral) dejando a la familia la otra parte de socialización. Pero no se pueden separar, deben ir siempre unidas.

El autor nos habla de capacidades abiertas y cerradas. Las abiertas las relaciona con aquellas que nunca se llegarán a dominar por completo, y que él denomina de “educación”. Son aquellas que nos sirven para todo y están interrelacionadas con las otras capacidades, las cerradas. A éstas últimas, el autor las denomina de instrucción, y son aquellas que se pueden llegar a dominar por completa y que mayoritariamente nos van a servir para una aplicación práctica, laboral.

Hablando de habilidades abiertas y cerradas, la propia habilidad de aprender es abierta porque siempre tenemos algo nuevo que aprender.

 En definitiva, el problema es que no están claros los objetivos de la educación. Abre el debate acerca de qué hay que enseñar, como hay que enseñar o por qué hay que enseñar a las personas y qué debe primar.

¿Para qué sirve la escuela?

Aunque la escuela puede tener algunos efectos negativos sobre la sociedad como pueden ser la discriminación social por raza, clase o religion, pienso que en términos generales la escuela, en cuanto a sus funciones sociales, es totalmente imprescindible para preparar al ser humano para, inicialmente adquirir las habilidades básicas, llámense leer o escribir, para llevar a cabo la socialización del individuo y posteriormente para tener una formación académica suficiente para afrontar la vida laboral y social con las máximas garantías. La escuela nos enseña a vivir en sociedad respetando normas y actuar según rolles determinados. En definitiva, La escuela debe preparar a los individuos para el día de mañana y en el quehacer diario. trabajemos todos para ello. . vídeo relacionado

como aprender ?

“Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo” Benjamin Franklin

Cuerpo Sociocultural.

CUERPO SOCIOCULTURAL.

Los ideales sociales cambian a lo largo de la historia. La sociedad en la que vivimos, con su influencia, construye cuerpos.

Relación entre cuerpo-cultura-sociedad.

Ejemplo  de cómo la sociedad condiciona nuestros cuerpos

                 -la tecnología construye cuerpos hacia el sedentarismo.

                 -la obesidad es una consecuencia de la evolución social y cultural.

                 -la crisis afecta a los cuerpos.(se dejan de mandar medicamentos a los  países pobres.

Como la sociedad moldea nuestras ideas sobre que es un cuerpo deseable, bello, atractivo., el cuerpo que queremos tener y por el que somos capaces de hacer muchas cosas.

Metáfora: Cuerpo Danone. Es un piropo que tiene un efecto muy potente sobre el cuerpo pero  que al mismo tiempo puede estar descalificando al resto de los cuerpos como por ejemplo los gordos, negros….

Hemos incorporado la sociedad a nuestro cuerpo, la hemos hecho cuerpo.

Atribuciones corporales: hábitos y violencia simbólica.

Hábitos: atribuciones corporales que tenemos en el cuerpo  que nos permiten comunicarnos. Los vemos (ejemplo en una foto) y nos hacen reaccionar y también nosotros mismos los construimos para que los demás los vean.

El hábito es el nexo de unión entre las creencias sociales y el cuerpo. Construimos nuestro cuerpo incorporando algo.  

Violencia simbólica: hay cuerpos que están sometidos a una violencia dulce e invisible. Es cuando vemos cuerpos a los que atribuimos prácticas sociales como ser de otra religión, de otra raza, etc.

Debajo del aspecto de los hábitos hay aspectos de poder, es decir que cuerpos o que creencias  valen más que otras, y hay diferentes maneras de ejercer la violencia simbólica que no son represivas sino que son productivas.

cuerpo vivencial

TEMA1: cuerpo y movimiento

Cuerpo Vivencial: si miramos a la cara a alguien vemos una expresión, un sentimiento que a su vez nos transmite algo. Esto quiere decir que nuestras emociones y sentimientos también están en el cuerpo. A parte de ser un cuerpo para hacer cosas, el cuerpo es una vivencia, es algo que experimentamos y que vivimos. Este concepto nos dice que no es que el cuerpo sea la expresión del alma sino que el cuerpo es vivencia (concepto sutil y complejo).

1er video (BMW). ¿Es lo mismo correr que correr? Podríamos decir que desde el punto de vista objetivo sí es lo mismo, es decir, la biomecánica de correr es la misma, el gasto de energía, etc. Esto se sitúa en la concepción de cuerpo utilitario del cuerpo visto en la sesión anterior.

Sin embargo, desde el punto de vista vivencial, correr y correr no es lo mismo, hablamos de la experiencia de correr o de las sensaciones que nos transmite una forma de correr u otra, y esta, es desde el punto de vista subjetivo. Intuitivamente lo entendemos desde el punto de vista vivencia aunque cuando queremos entenderlo nos situamos en el punto de vista utilitario.

Cuando decimos que el cuerpo es vivencia decimos que el cuerpo es emoción, sentimiento, sensación. Por tanto, desde un punto de vista vivencial, que todos lo tenemos, no es lo mismo correr que correr.

2º video (PIANO EN ESCALERAS MANUALES). ¿La diversión puede cambiar las conductas? La diversión es un sentimiento que vivenciamos de forma intrínseca, pero más allá del propósito con el que se haga, es bonito que el ser quiera vivenciar esta experiencia, que además provoca risas, alegría y más comunicación con los demás.

El cuerpo vivencial es ver el cuerpo y el movimiento que subraya la vivencia, es decir, el hecho de experimentar algo nuevo. Nuestro cuerpo está sintiendo continuamente cosas.

Para entender este cuerpo hay que partir de la perspectiva filosófica del Monismo creada a finales del siglo XIX, es decir, que cuerpo, mente, pensamiento es lo mismo. El ser humano no es el centro de la tierra sino que es uno más de los muchos bichos que hay en la tierra y nos dejamos llevar por nuestras pulsiones y pasiones, el ser humano vive atormentado.

Existencialismo: es cuerpo es una espacialidad vivida. 

Cuerpo Utilitario

TEMA 1:

¿Qué significa movimiento y que implicaciones tienen sus significados?

¿Qué significa educación y que  la distingue frente a otras formas de entender la enseñanza?

El movimiento es un cambio, transformación, proceso.

No podemos separar la concepción de movimiento de la concepción del cuerpo.

“El movimiento es una manifestación del cuerpo”. Esto significa que el cuerpo es la base del movimiento y que si no hay cuerpo no puede haber movimiento. Es una actuación del cuerpo.

Es cuerpo se puede manifestar de muchas maneras aparte del movimiento, por ejemplo, por su forma, tamaño, sexo, raza, edad, salud, expresión, y todos estos conceptos están metidos dentro del movimiento. Todo lo que pasa esta en el cuerpo.

Vamos a estudiar tres formas de entender el cuerpo: dualismo (utilitaria), monismo (vivencial) y sociocultural. Las tres están relacionadas pero las vamos a ver por separado.

Utilitaria: el cuerpo es un objeto que sirve para hacer cosas, y a veces muy bien. Esta forma de concebir el cuerpo se sostiene por el concepto del dualismo (descartes: pienso luego existo), somos mente, inteligencia, y nuestro cuerpo es materia que contiene todo esto. Es mas importante la mente y el alma que el cuerpo, que en última instancia hasta molesta y es prescindible.

Metáfora “cuerpo máquina”. Significa que funcionamos como una máquina. El hombre es la maquina más perfecta que existe. Vemos la imagen de un torso joven y lo más destacado de la imagen es que no hay rostro. Todo esto significa que es como si la mente no está en la maquina, la maquina esta de cuello para abajo, por tanto, cuando hablamos de cuerpo maquina, entendemos el cuerpo como una materia, como una máquina. Esta es la visión hegemónica que prevalece sobre el resto. Es un cuerpo del que se espera que haga lo que tiene que hacer, que es especifico, ejemplo: Ronaldo mete goles y Gasol mete canastas.

El cuerpo se le prepara, incluso se le repara. La mejor maquina será la más eficiente, eficaz, que garantizara en cierta medida el éxito y el rendimiento.

La excelencia máxima de la maquina es el “rendimiento” (obviedades sutiles).

Aquí os dejo una imagen de nuestro póster, titulado "el cuerpo consumista de la mujer" en el que reflejamos cuanto le puede costar en esfuerzo físico y sobre todo económico, el mantenerse dentro de unos cánones establecidos por la caprichosa sociedad en la que vivimos.  Mostramos  a una mujer, con mucha presión social, sometida a dietas estrictas y a una alimentación saludable. Por otro lado vemos el despilfarro económico que una mujer necesita emplear en cosméticos y moda para sentirse cómoda consigo mismo. una realidad, que aunque pueda parecer ridícula, la estamos viviendo día a día.

poster "concepciones del cuerpo"

Tras la clase practica de hoy, en la que los grupos han confeccionado su póster relacionado con alguna de las variadas concepciones del cuerpo, pienso que la clase ha sido bastante productiva con trabajos muy elaborados. Sin embargo, para mi, un póster bien elaborado no debería necesitar explicación alguna y quizás sea esa, la principal carencia de muchos de los trabajos confeccionados. pero en general, desde mi blog, enhorabuena a todos.

The scar project.¿exhibicionismo o valor?

Respondiendo a la pregunta, para mi este acto es de puro valor. He conocido algún caso parecido al de esta mujer, y se lo mal que puede sentirse una mujer cuando le ha faltado una parte tan importante de su femineidad.
Pienso que cada mujer aceptará de diferente forma los cambios en su cuerpo y  esta mujer, como tantas otras, le ha echado valor y reivindica un cuerpo femenino tal y como es el suyo,con sus secuelas pero femenino 100%. En definitiva, esto va dentro de cada persona, de cada mujer en este caso, y las hay con necesidad de reconstruir su cuerpo y la hay  con aceptacion de los cambios.  Yo admiro esta posición, creo que nada fácil para ellas.